第六百五十一章 灭国，必先以文化（二更）

    皇宫，大善殿。

    内阁大臣陈迪，礼部尚书黄观，翰林学士方孝孺、国子监祭酒杨士奇，充当迎宾，恭恭敬敬，肃然地站在门外等候。

    内侍撑着罗伞、侍女持着仪扇，列于道路两旁，如此高规格的礼遇，着实是建文朝罕有。

    然而，来的人值得！

    来了，七十二人，皆是玄青色长袍，头戴纶巾，手持书卷，有胖有瘦，高矮不一，唯神情肃穆，步步相同，秩序井然。

    方孝孺带人迎了上前，深施一礼：“方希直见过诸位先生。”

    陈迪、黄观、杨士奇纷纷行礼。

    冉忠带人上前，还礼道：“我等不敢称先生。”

    方孝孺哈哈大笑，目光扫过众人，敬仰不已：“诸位可是贤人之后，若不敢自称先生，那天底下谁人还敢称先生？请。”

    冉忠淡然一笑，抬头看去，只见朱允炆已抬脚迈出大善殿的门槛，连忙上前行礼。

    朱允炆快速走至，托住冉忠的手，笑道：“古有七十二贤人，今有七十二先生，是朕之荣耀，大明之文福。诸位，请进。”

    “草民等愧不敢当！”

    冉忠等人感动不已。

    “当得！”

    朱允炆拉着冉忠，带人进入大善殿。

    大善殿，皇上读书之地，这里藏书无数。平时朱允炆看书都是在武英殿或后宫，很少来大善殿，但接待这一群人，武英殿不合适，奉天殿不合适，想来想去，最好的地方，也就是这大善殿，因为这些人来的目的，就是两个字：

    大善！

    冉忠入殿，听闻耳边传出礼乐之声，看向两侧编钟，不要赞叹朱允炆的用心，侧身介绍道：“皇上，臣不负所托，在安全局、各地官府的支持下，找寻到七十二贤人中直系或旁系，合计三十家，七十二儒。”

    一三十岁左右，温谦儒生上前：“草民颜宝，颜回五十四代。”

    “颜回之后？”

    朱允炆连忙起身，颜回在孔子七十二贤人中，位列第一，其后人能出山，对于朱允炆的计划大有裨益！

    “先生请入座。”

    朱允炆亲自安排。

    颜宝还礼，寒暄两句方入座。

    “草民闵行，闵子旁系，第五十二代。”

    一四十余岁的先生行礼。

    朱允炆笑道：“孔夫子说，孝哉，闵子骞！朕看你闵行，也是一仁孝之人。”

    “任不才，任不齐旁系，第五十二代。”

    “《忠孝》、《言行》、《治道》、《进贤》、《刑赏》、《礼教》，可都是任子留给我们的财富啊。快请坐。”

    朱允炆十分有耐心，一一见过，无论其是哪一家贤人之后，都如数家珍，将其祖先夸赞一番，然后安排入座。

    冉忠、颜宝、闵行、任不才等七十二人被朱允炆如此礼贤下士的态度所感动。

    朱允炆看着众人，示意方孝孺等人也一起入座，方说道：“疏浚会通河，河尚未挖通，倒让朕先挖出贤人之后，当真是可喜可贺。”

    冉忠笑得有些勉强。

    本来冉家到这一脉早已没落，自己只不过教导下孩子家学，心甘情愿当一百姓，哪怕是征调前往挖河，也没有亮出自己的身份，否则不说换一官半职，但凭冉子的名头，也足以让自己免于徭役，说不得还会被请到县学、府学当训导或教谕。

    可洪武朝的风风雨雨，让冉忠没有半点出山的心思，但会通河疏浚中朝廷的改变，绩效法的施行，新奇的混凝土石板，宽松的政治风气，都让冉忠感觉到了朱允炆不是一个简单的帝王。

    即便如此，冉忠也不想出来为官，可人在大明，身不由己，衍圣公孔讷的死、青州事变，并没有泄露自己的身份，结果去年夏天来了三个家伙，一个胖瘸子、两个瘦猴子，围着自己问东问西，还写什么实训报告，估计就是他们捣得鬼，把自己调查了个底朝天，结果被举荐到朱允炆这里。

    皇上下旨要见，冉忠想推也推不掉。在大朝觐之后赶至京师，之后就是秘密使命，出京师，找人，经过大半年，回京师。

    这不是挖河挖出来的，是被人刨出来的……

    朱允炆寒暄一番，严肃起来：“朕命冉忠寻你们而来，是有一件天大之事想要你们帮朕完成，虽然冉忠说服你们出山，定是说出了这个理由，朕还是要亲口说，大明需要你们这些贤人之后，为家，为国，为大明江山，天下太平！”

    颜宝侧身拱手：“皇上，我等虽家族没落，声名不显，然身上流淌着祖先的血液，家国之义，江山之本，我等不敢忘却。”

    “我等不敢忘却！”

    众人齐声。

    朱允炆凝重地点了点头，道：“那朕就直说了，眼下安南胡氏父子弑君夺位不说，还诈降大明，杀掉了应该继承王位的陈天平，又对我广西、云南等地发动进攻，朕已下令征伐安南，张辅挂帅，已是出征。”

    冉忠、颜宝等人安静地听着。

    朝廷出兵安南的事，他们是知道的，如此惊天动地的大事件，早已传遍了大江南北。

    朱允炆目光深邃：“这里没有外人，朕就直说了，安南陈氏已无后人，胡氏父子又是必死无疑，考虑到安南原本就属中国领土，朕打算彻底收回安南！虽然安南与我大明同一文字，同一习俗，同一节日，然其毕竟独立出去日久，想要完全让其归化大明，教化必不可少。”

    朱允炆清楚朱棣时期张辅打下了安南，但也清楚，安南之后屡屡叛乱，张辅先后出征数次，屠杀无数，可张辅之后，大明逐渐失去了对安南的控制权，之后安南再次独立。

    大明没有守住安南的因素有很多，在朱允炆看来主要有三点：

    其一，缺乏一个铁腕人物镇守；

    其二，官吏不把越人当人；

    其三，在教化上没有下功夫，让越人认同归根。

    前面两个相对而言，朱允炆可以想办法来治理，只要任人得当，问题不会太大。但教化绝非是官员的问题，也不是军队的问题，而是日积月累的教育问题。

    毕竟，欲灭其国，必先从其文化与精神上入手，只打下地盘，人家不认自己是中国人，那迟早会生乱的。

    朱允炆决定在安南地盘上，建立一座座大明学堂，准许当地的学子参与科举考试，准其进入朝廷当官，并大肆传播儒家忠君爱国思想，凭借着建文盛世，让其彻底认同于大明，认为自己是一个彻彻底底的大明子民！

    朱允炆需要这些贤人，需要他们利用自己的影响力、自己的学识与责任，去守护大明的领地，真正将那一片土地握在手中！

    “安南将成为大明的一个郡，重建安南，安抚民心，教化归顺，都需要你们参与其中，朕知此行路途遥远，也知此行危险重重，你们但有所需，尽管讲来。”

    朱允炆将心中的打算告诉众人之后，等待他们的条件。

    众人先是沉默，后齐刷刷起身。

    颜宝带众人喊道：“我等愿为儒家学问的殉道者，前往安南，并无任何所求。”

    朱允炆动容，这群人的道德水平不是自己可以想象的，就像是一些伟大的支教人员，他们所求的不是名誉，不是利益，而是道义，是信仰，是改变他人与地方苦难命运的伟大人格！

    这世上，不都是利益往来！

    这世上，真的有圣贤！

    朱允炆看着众人，起身作揖，深深一礼，方孝孺、杨士奇、黄观、陈迪同样起身作揖。

    这些人的伟大，足以当得起这一礼！

    冉忠、颜宝等人回礼。

    这些人没有提要求，提待遇，是他们的伟大，但朱允炆不希望寒了人心，当即下旨将七十二人提拔为国子监国子学博士，正五品，下旨对其家人免除徭役十年，免除税赋十年，各赏银五十两，绸缎五匹等……

    这些举措，只是为了告诉他们，不用担心家人，好好在安南办事，哪怕是自己出了问题，他们的家人朝廷也会管的。

    颜宝、冉忠等人很是满意，在国子监与杨士奇等人商议两日之后，带着一大批教材，乘坐着朝廷准备好的舒适马车上路的了。

    他们的教材，没有数学，没有杂学，只有儒学，除了四书五经外，最多的就是思政教材。日后越人想要学习数学与其他学问，就需要进入国子监深造。

    解缙回京了，对于没见到贤人之后深感惋惜。

    凤阳旱灾终于还是挺过去了，接连几场大雨，让淮河再次水涨船高，朝廷运粮变得更为便捷，为抗旱，抗涝，解缙组织一批人趁着旱灾时，修建了大量水渠、水塘，顺便还将淮河某些地段拓宽了……

    毕竟一群人吃了就躺在城里等着下一顿也不是个事，只要干活就有工钱，就有饭吃，为了肚子，为了存点钱，打点底子，灾民并没有抵触。

    灾情救援及时，整体上并没有闹出大的问题，除了涡阳惨案外。

    至于太湖一带，趁着水灾退去，百姓正是对其害深感痛苦时，工部抓紧时间勘验了夏元吉等人的疏浚方案，眼下正在准备征调十万民工，争取在冬日之前，完成吴淞江的疏浚，以解决太湖水流不畅，动不动就涝灾的问题。

    太湖一带虽遭遇了涝灾，但并没有造成大面积绝收，水稻虽然被淹了几天，有些还顽强地活着，朝廷估计会减收四成，多少算是保住不少粮食，不需自其他地方调粮食。

    灾情很大，损失也不小，但朝廷抗住了，百姓也抗住了，这让朱允炆很是欣慰。

    虽然金川门外的粮仓空了四分之三，但这不要紧，苏湖与凤阳两地有灾，并不是整个大明有灾，随着其他地区夏粮入库，缺少的粮食会慢慢补充回来。

    随后不久，茹瑺、郁新等先后回朝，禀告了救灾状况，与解缙一起，联名上疏《救灾策》，直言：“军民一体，成效斐然。”

    内阁解缙等三人一致认为，朝廷之所以能够在短时间内控制局面，减少损失，最关键的在于投入了军队，让军士负责运粮、救灾、维护秩序、保障百姓生活。

    若循规蹈矩，按往日县衙或府衙为主的做派，怕会力有不逮，难获如此成效，主张日后灾情发生时，可委派朝廷官员，调动卫所之力，全力救灾，以成惯例。