第三十七章 棉花，纱布，中央钱庄

    孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子”；

    孟子曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

    董仲舒继承了孔孟的观点，并以“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论为基础，提出了三纲五常。

    这套理论的生命力很强，一代接一代延续下去，逐渐成为了汉文化的一个核心内容，成为了文人墨客的精神所在。

    无论是李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，还是岳飞的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，亦或是辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，都体现着这些思想。

    忠君、尊君、侍君，是传统读书人的思想内核！

    作为大明帝国的皇帝，朱允炆是接受这种思想的，可没想到，这种思想的背后还存在着一个副作用，那便是，这些官员在思考、分析、判断问题的时候，第一思维不是考虑这件事对不对，好不好，而是这件事，皇上怎么认为的。

    皇上认为不好，他们反对，那是尽忠。

    皇上认为好的，他们反对，那也是尽忠。

    唯“尽忠”耳。

    一些人捧着四书五经，读了几十年，熬成了近视眼，张口闭口便是尽忠事君，可说到具体方法，又是一无是处。

    思想僵化，不懂得变通的官员，或许没什么坏处，但肯定也没什么好处。

    给他一府一县，十年之后再看，哎，还是那个样子，原地踏步的让人心酸。

    这也是朱允炆很想留下道衍的一个原因，因为这个家伙虽然很坏，但却很有眼光，懂得变通，开创性思维很活跃，又是一个善于绝境破局的人才，留给朱棣，实在是浪费了。

    “这是什么？”

    朱允炆看着马恩慧拿起针线，正在缝制冬衣，不由问道。

    马恩慧笑道：“冬日渐冷，臣妾打算给皇上做一件长袄。”

    朱允炆走了过去，看着长袄里面白花花的棉花，陡然愣住了，不由问道：“这不是棉花吗？”

    马恩慧笑盈盈道：“皇上执掌天下，竟还见过棉花？”

    朱允炆掏出了一点棉花，仔细看着，脸上浮现出了喜色，对马恩慧说道：“你不是在为文工团吃饭的事发愁吗？现在，朕有主意了。”

    马恩慧一把将朱允炆手中的棉花拿了回去，白了一眼说道：“拿走了，就不暖和了。什么主意？做冬衣吗？若是北疆士卒缺少冬衣，臣妾可以调动内宫，连夜缝制。”

    “士卒的冬衣早已安排妥当。朕说的是一笔大买卖，不过，这件事需要找个代理人才行。”

    朱允炆兴奋起来。

    “代理人？”马恩慧疑惑地看着朱允炆，问道：“何为代理人？”

    朱允炆哈哈笑道：“便是找个人办事，辽王虽封松江府，但一直没有就藩，朕看，这件事便交给他来办吧。”

    马恩慧看着高兴的朱允炆，便放下手中的活计，追问道：“皇上还没说什么好事情呢，若是有利可图，是不是也照顾下咱家呢。”

    朱允炆哈哈笑道：“照顾，自是照顾。爱妃不知道，这棉花的作用可不止是御寒之物，若将其加工，形成纱布，可是上好的疗伤之物。战场征战，除了战场中牺牲的士卒之外，最大的士卒减员，便发生在伤兵营。”

    “士卒受伤，没有办法及时愈合伤口，一旦感染，则会导致伤口化脓，甚至死亡。而如果用这纱布，辅以酒精，则可以降低士卒伤口感染，只需静养一段时日，便可痊愈。若朕手握十万老兵，那天下谁敢不臣服于大明？”

    马恩慧看着意气风发的朱允炆，眼神中充满了爱慕，自己的丈夫，他不是胆小、懦弱的书生，是一个拥有英雄气概的帝王。

    “若真如此，将是一件利国利民的大事。皇上，不如将此时交给内宫吧。”马恩慧起身施礼，肃然地看着朱允炆，说道：“臣妾也想为大明士卒，付一份心血。”

    朱允炆将马恩慧扶了起来，微微点了点头，说道：“内宫负责生产，辽王负责销售，兵部负责采购，我们负责收钱，如何？”

    马恩慧瞪大眼，一时之间有点转不过来弯。

    这是什么意思？

    皇上要打劫自己的国库？

    朱允炆笑道：“朕准备在内库之外，设置一个中央钱庄。”

    “中央钱庄？”

    马恩慧更迷糊了。

    朱允炆拉着马恩慧坐了下来，耐心讲述道：“当下内库，实则为国库。内宫所用，国家所用，皆出自内库。朕有自制之力，不会擅动内库钱财。然子孙后代呢？他们未必可以做到，一旦擅用内库，导致内库空虚，朝廷遭遇危机时，无钱财可用，岂不是出大麻烦？”

    “内库归为国库，是迟早的事。只不过当下时机尚不够成熟。所以，我们便先一步，设个中央钱庄，专门负责管理后宫经营所得。一则看看后宫，是否可以不依国库而自给自足，降低国库耗费，二则若国家所需，中央钱庄也可运转钱财，借调内库，收取利息便可，也无多少损失。”

    马恩慧终于明白过来，皇上这是打算以内库为国库，以中央钱庄为皇室内库，设两个池塘。

    之所以现在还不明确独立，是因为自家的池塘没挖好，水还不够多。

    “皇上，你说得臣妾明白，只是，那纱布，真的可以赚钱吗？”

    马恩慧有些拿不准。

    朱允炆自信地笑道：“只要内宫生产的出，那兵部必然采购，至于价格，到时候便由辽王与兵部商议吧，我们坐享其成便可。”

    马恩慧莞尔一笑，缓缓说道：“皇上还有一层意思没有说吧？”

    “哦？”

    朱允炆看向马恩慧。

    马恩慧幽幽说道：“辽王、秦王、晋王、岷王都没有就藩，如今皇上又想起这生财之道。臣妾想，皇上是不是，不想让他们就藩了？”

    朱允炆眼神一亮，哈哈大笑起来，感叹道：“爱妃，你太过聪明了啊。”

    藩王问题是朱允炆面临的一大问题，虽然辽王、秦王、晋王、岷王四人“主动”易藩，但朱允炆还是不想让他们去祸害当地的百姓，加上太后实在喜欢这几个孩子，便没让几人就藩。

    不让几人就藩，也不能让他们一直闲着不是吗？

    人一闲，很容易多出是非。

    所以，朱允炆一开始便打算打破朱元璋的禁令，让这些藩王经商，成为财神王爷，就藩鱼rou百姓，哪里有自己光明正大赚钱来得舒服。

    虽然辛苦一些，但胜在有成就嘛。

    何况身为藩王，经商本就占据优势，国企嘛，不怕亏损，进货渠道丰富，人工成本几乎可以忽略不计，而且不愁销售……

    垄断市场，没道理赚不到钱。

    棉花原产地是印度和阿拉伯国家，在南北朝时期传入我国，但多在边疆区域种植。

    唐宋时期，将棉布称之为“白叠布”、“木棉裘”，因本土种植有限，物以稀为贵，可谓是那个时代的奢侈品，只有有钱人才可以穿得起。

    比如杜甫所写的“细软青丝履，光明白氎（die）巾。深藏供老宿，取用及吾身”便作证了这一点。

    翻译过来便是，这又细又软的青丝鞋，光亮洁净的白色细棉布，这些深藏的物品本来是供应给高侩所用的，现在赞公把它们赠给了我……

    直至宋末元初，棉花才在内地大量种植。

    据《元史:世祖本纪》记载，至元二十六年（1289年），元朝“置浙东、江东、江西、湖广、福建提举司责民岁输木绵十万匹”，这意味着在元朝时期，棉业已有相当规模，且集中在了长江流域及华南地区。

    至元成宗元贞二年(1296年)规定，“夏税则输以木绵、布、绢、丝、绵等物”，在政府税赋中，将棉纳入其中，为后人所熟悉的纺织术改造专家黄道婆，便生活在元代。

    到了明太祖朱元璋时期，老朱认识到了棉花的重要性，以十分“粗暴”的手段，强势推行棉花种植，规定：凡是有五亩以上土地的自耕农，必须种半亩棉花。

    种的好，可免租免税。

    受益于老朱的手段，到了朱允炆时期，明朝的棉花产量已然相当可观，并逐渐从“奢侈品”，转入“人无贫富皆赖之”的日常生活用品。

    数十万边军可以在冬季安稳守护北方，其中一个物质基础，便是棉衣，严格意义上来说，是棉甲。

    棉甲，不仅制作简单，成本低，保暖性好，而且重量轻，对火铳、弓箭等有着不错的防护力。

    毕竟传统重型铠甲耗费太大，明代钱不多，棉花不少，便用棉甲取代部分重甲。后来清军在火器方面吃了大亏，将棉甲作为主流装备。

    朱允炆打算将纱布、绷带、酒精弄出来，用来改善军队医疗。

    未来的岁月，会不会和朱棣打架只是个未知数，但和蒙古的大战却是个已知数。

    无论如何考量，这些东西，必须早点准备起来。

    “召辽王、秦王、晋王、岷王吧。”

    朱允炆站在门口，看着漫天的白雪，对双喜吩咐道。