西施亡吴，周朝衰落
——书接上回—— 周敬王十四年，吴楚大战开始，柏举之战以少胜多的奇迹，不久周敬王姬匄死，周元王姬仁继位，开始进入了战国时期。 姬仁在位期间，越王勾践于攻灭吴国后，统帅大军乘胜北渡淮河，在徐(今山东省滕州南)约齐、晋、鲁、宋等国会盟。 会盟后，派人给姬仁送去贡品，姬仁也回赠勾践以祭祖用的rou，册命他为伯，承认他处于诸侯的领袖地位，勾践成为一时的霸主。 在勾践灭吴以后，范蠡多次劝说文种和自己离开，因为勾践可共患难不可共富贵，文种不听，最后被已经心理-变-态的勾践残忍杀害。 范蠡稳稳站在船头上，一双脚如同钉在船板上一样稳，拖船开动起来，缆绳逐渐绷直，拉动扁舟直线前行，在知道文种死后，不由感叹：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” 这时候范蠡发现渡头站着两个男人，范蠡立刻拔剑问道：“来者何人！” “王政！” “孙武！” “见过越相范蠡！”孙武和王政一礼后，直接拔剑攻去。 没有过多久的时间，孙武和王政挖好了一个大坑，里面躺着一男一女，在埋了范蠡西施以后，王政告辞离开吴国地界，而孙武从退隐到寿终一直没有离开吴国，死前让自己的三个儿子，孙驰、孙明、孙敌替他们看看未来盛世。 另一边姬仁病死，周贞定王姬介继位，周哀王姬去疾，在周贞定王死后即位，即位后三个月为弟姬叔袭杀，周思王姬叔在位5个月被弟姬嵬所杀。 周威烈王姬午在位时封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯，此即“三家分晋”。 齐国大夫田和为齐侯，是谓“田氏代齐”。 齐国本是周朝开国大臣姜子牙的封地，姜齐奉行尊贤尚功的国策，很快开发成为强国，春秋时期，一度成为霸主。 田氏取代姜氏，日渐衰微的周王朝及其封国都对此表示承认，对此庄子评论道“彼窃钩者诛；窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。” 稷下学宫即创建于田齐桓公执政时期，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫，设大夫之号，招揽天下贤士。 吴起整顿吏治，加强中央集权，改善财政，增加军事力量。这有力地打击了旧贵族，使楚国迅速强大起来，南平百越，北灭陈、蔡等国，又大败魏国。 但是，第二年楚王死去后，仇视变法的旧贵族发动叛乱，用乱箭射死了吴起，废除了新政，使楚国的社会发展受到严重的阻碍，韩、赵、魏一起将徒有虚名的晋-国国君俱酒废为平民，瓜分了他仅有的一点领地，使晋-国名实俱亡。 另一边吴楚交界处的一座大山之中，一位白发的年轻人扶着一个苍老无比的老妇人，白发的年轻人刚刚拿出一把匕首，那位苍老无比的老妇人立刻打断道：“夫君，不要为妾身在浪费你的宝贵血液了，妾身可以嫁给夫君这样的仙人，妾身此生足以，夫君最后给我讲一个故事吧！” “青儿，你……”白发的年轻人真是王政，他有些不舍的叹气道。 王政坐在老迈的妻子越女赵青（字处女）身边开始讲起了一个奇幻的故事，扁鹊拿一根长针救了一国的安国君（太子的意思），因为扁鹊志在救治华-夏，加上巫医为了夺取扁鹊的功劳，陷害扁鹊变成一个逃犯，后扁鹊被自己救治的百姓救下，后前往了齐国，而齐王得知扁鹊来到齐国，就叫人传扁鹊来王宫。 当齐王见到扁鹊以后，发现扁鹊不是齐国传说中的鹊首人身的样子十分失望，而扁鹊初见齐王发现已经身患重病，需要立刻救治，齐王不由大怒直接让扁鹊滚出了王宫。 过了一段时间，扁鹊得知齐王出门狩猎，等在路边看见齐王，扁鹊吓的半死转身就跑，齐王先是一愣，立刻让士兵拦住扁鹊，扁鹊告诉百夫长齐王已病入膏肓不久人世，百夫长直接让士兵将扁鹊暴打一顿，押着鼻青脸肿的扁鹊到齐王面前，齐王知道以后直接让人将扁鹊乱棍打出齐国。 就在当晚齐王突然病重病危，其他救治齐王的齐医直接把责任推给扁鹊，齐王之子立刻让人追击离开齐国的扁鹊，而被打出齐国的扁鹊向秦国出发，意外的躲过了齐国的追杀。 而齐国的治死齐王的庸医也来到秦国，在亲戚的帮助下成为了秦国的御医，在知道扁鹊也在秦国，担心治死齐王之事被扁鹊告诉秦王，开始等着扁鹊救治病人的路上，在漆黑的夜中扁鹊被庸医安排的人手-杀-死在一条小巷之中。 当第二天秦王知道扁鹊之死，大怒开始调查，虽然后来发现是庸医，给扁鹊报了仇，还是可惜一代医仙就此陨落，扁鹊的弟子们为了让扁鹊之名传于后世，每一次行医救人的用的多是扁鹊之名，让扁鹊之名活了两百于年。 故事讲完了，王政发现自己的妻子越女赵青也安详的离世，王政不由心中充满了悲凉。 就在王政安葬妻子赵青的时候，田氏之后齐威王当政，在邹忌等人的辅佐下，采取革新政治、整顿吏治、发展生产、繁荣经济、选贤任能、广开言路，扩建稷下学宫等一系列政治、经济和思想文化措施，终于使齐最强于诸侯，稷下学宫也进入了一个蓬勃发展的新阶段。 而齐威王在孙cao之子孙膑帮助之下开始称霸。 另一边魏国丞相公叔痤生命的最后一刻，向魏王举荐自己的弟子卫鞅（商鞅），现在当任中庶子之职，而魏王听到是一个小小的中庶子一脸的不屑，而公叔痤苦口婆心的劝说魏王，如果不重用卫鞅，就请在他死后立刻杀了卫鞅。 魏王一听大惊，顿时觉得公叔痤已经老糊涂了，让公叔痤好好养病，就离开公叔痤的家中，公叔痤看着离开的魏王内心一片凄凉，魏国的王这样糊涂，魏国未来还有希望吗？ 在公叔痤去世不久，秦国密使景监完成了让魏国暂时停止出兵的目的后，并没有离开魏国国都，而是测试卫鞅十分如去世的丞相公叔痤说的那样，另一边魏国大将军庞涓在赶走孙膑之后，加上丞相公叔痤的离世，让他一下成为了权力的最高点，庞涓也想知道卫鞅是否真如公叔痤说的那样。 而魏国公子卬在丞相公叔痤葬礼完毕以后来到了庞涓家中，让庞涓支持自己登上魏国丞相之位，公子卬成为丞相以后必定大力支持庞涓的灭国之策，很快庞涓大力支持公子卬。 魏国朝堂的变化，引起各方人士的讨论，而卫鞅给出了弱秦之策，让偷听的秦国密使景监冷汗直留，秦国得不到卫鞅的话，景监绝对不会让卫鞅成为魏国的臣子。 很快庞涓知道了卫鞅的弱秦之策，第二天就亲自找到卫鞅，帮助直接完成灭秦大计，可惜卫鞅对庞涓这废掉师弟孙膑的人没有好感，卫鞅开始找无数借口，最后卫鞅借口为了公叔痤守灵三年，庞涓无奈暂时答应卫鞅为师守灵。 于是庞涓让一队士兵名为保护实则监视，不过卫鞅还在朋友的帮助下偷偷离开了魏国，前往了稷下学宫的齐国，新的故事即将开启。 卫鞅离开魏-国后，入齐就开始游历齐国，而卫鞅来到齐-国不久，齐威王在孙cao之子孙膑帮助之下开始对魏开展了攻势，而庞涓也开始了自己灭国方针，历史上著名的马陵之战爆发，庞涓败于孙膑之手，庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前对着孙膑说道：“遂成竖子之名！” 卫鞅不由惋惜，稷下学宫之中，掌握了话语权，就掌握了对真理的一切定义。 这种话语权之争在各领域、各时代都屡见不鲜，不会停止。可惜不管旧话语权如何抵抗，新的话语权已经出现。 诸子百家坐而轮道，不久之前荀子（华-夏-后-圣）提出人性本恶之论，不管后世如何抗拒，如何反对，甚至把荀子儒家除名，但人性本恶的理论再也不会消失，将会深深地影响后人的想法和审美。 圣人不败论已经出现了破绽，以弱胜强论冉冉升起，不管日后圣人不败论如何强大，新的论点也不会消失，而是会深远地影响着大家。 而现在儒家孟子说完一套儒家学说以后，法家的申不害直接出言儒家孟子将所谓的仁政安国等言依托于圣君贤臣根本不是什么人治，而是一种理想。 而儒家孟子直接说法家申不害是权术乱国毁吾华夏，气的申不害直接大骂孟子虚伪拂袖而去，孟子不依不饶说法家乱世之学也。 儒家孟子这话说完，在场的法家学子全部坐不住了，这时候卫鞅直接回怼孟子断章取义，开始讲明什么是法，最早的法律是商朝的汤法，又说孟子浅薄无知。 卫鞅犀利言直接气的孟子怒拍桌子，不等孟子说什么，卫鞅直言天下治世不在空谈而在力行，诸子百家之学谁可入大争之世，强国富民，便是正道。 而一家学说抹杀诸子百家乃是空谈大道贻-误-华-夏，此学何其虚伪必被天下所遗弃，在卫鞅说完以后在场诸子百家无不喝彩，唯有孟子的眼神对卫鞅充满了杀意。 孟子直接说道人性本善，说卫鞅的法家用所谓的来约束自由，乃是道德不耻也！ 卫鞅被孟子直接说笑了，不由在次回怼人性本善大错特错，人性本恶才需法治来约束，汝一只强调人性本善无非要强调儒家在所谓正统之学，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。 “好！”在场的诸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得杀了卫鞅，顿时稷下学宫开始了激烈的争论。 一直到天黑卫鞅才回到酒店（驿站），卫鞅不由感叹齐威王去世以后，现任的王难当大用，决定去韩地游历观察观察。 而秦国的秦孝公赢渠梁烦躁不安，这时候有人告知初雪来临，赢渠梁准备游历游历来缓解自己烦躁不安的心情，结果遇见一位老者在雪中读书，老者见赢渠梁气度不凡就邀请赢渠梁入屋一聚，赢渠梁发现老者读的是鬼谷子纵横学。 在交谈过后赢渠梁在得知来者乃是秦穆公时期百里奚的后人，名为百里遥身边只有一位孙女名为百里玄奇，赢渠梁听后立刻表明身份，自己正是秦国新君，请百里遥出山帮自己治理秦国。 而百里遥无意出山，让赢渠梁学习秦穆公向整个华-夏-百-族招募人才，就像秦穆公时期的五大能臣一样，百里遥有言：“当年孔丘言穆公胸怀，霸主小矣，当王天下” 赢渠梁告别百里遥后，立刻回到王宫开始发布求贤令，不久秦孝公赢渠梁的求贤令洗净铅华将自己的几位先祖一顿数落，将秦国的问题一一说出，此令一出立刻招来秦国贵族们的非议，不过赢渠梁力压群臣，坚持发布此令。 景监也开始招募工作，当远在韩-国（不是棒子国）的卫鞅，不由感叹此令乃是几百年以来的雄文，秦国有吞吐八荒之势，卫鞅决定前往秦国一展胸中大志。 秦公主赢莹玉回到秦国后，将卫鞅对求贤令评价告知众人：“求贤令尚有不足之处，秦公只图恢复穆公霸业，远观则小矣，汝其志，当变法强秦，为统一华夏奠定根基！” 赢渠梁一听大喜：“善！” 马陵之战结束不久以后周显王姬扁死，周慎靓王姬定继位在位6年，而齐威王去世，齐宣王即位，姬姓，公孙氏，名鞅，卫鞅（商鞅）入秦辅佐秦孝公赢渠梁，赢渠梁亲自接卫鞅入秦，公主赢莹玉下嫁卫鞅，君臣积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。 ——未完待续——