第948章 子孙违反教令
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“大王,他是臣的儿子曾参,字子舆。”治粟内史曾点瞅着庆忌的神色,低声道。 “哦,曾点,你有一个好儿子。此子日后可为我大吴的栋梁之材!” “大王谬赞了。”曾点心里是掩饰不住的得意、自豪。毕竟,曾参的才能他是一清二楚的,青出于蓝而胜于蓝。 可惜的是,已经二十余岁的曾参,还没有出仕之心,或许是不想按部就班的到基层,从小做起。 这几年来,加冠之年的曾参就开始周游列国,寻访良师益友做学问,增广见闻。 对于曾参的能力,作为穿越者的庆忌,又怎能不清楚?曾参在儒学发展史上占有重要的地位,后世尊为 “宗圣”,成为配享孔庙的四配之一,仅次于 “复圣”颜渊。 “哼!”此时,李克哼了一声,不屑的道:“足下所言,大缪也!” “人不知礼,不足以安身立命。但是礼教若无用,日后我大吴岂非亲属相jian,以及有夫之妇与他人私通之事,屡见不鲜?” “这不止是有伤风化,对待jian妇之夫,亦是不公平!” “有亲属相jian之家,其父母恐怕更是羞愤欲死!”一听这话,曾参澹澹的道:“李子此言差矣。” “不论是亲属相jian也好,有夫之妇与他人私通也罢,事情已经发生,治罪又有何益处?” “亲属相jian,那是父母管教不严,若治罪,父母一样责无旁贷。” “至于有夫之妇与他人私通,对待丈夫不公平之说,更是谬论。” “公平是自己争取来的,何怪于国法?”顿了一下,曾参道:“所以,我认为亲属相jian,以及有夫之妇与他人私通的罪名,不成立!” “足下就不害怕日后这种不良风气大行其道吗?”曾参摇摇头道:“亲属相jian以及有夫之妇与他人私通之事,毕竟少之又少。自有礼教之严,自有恶语伤人,又何须国法制裁?” “荒唐!”李克没好气的道:“礼教是礼教,国法是国法,不可一概而论!” “李子,你这么说,我也承认。但是,亲属相jian以及有夫之妇与他人私通之事,属于不道德,并未损及他人。” “哼,足下之说,不足以取信。至少亲属相jian以及有夫之妇与他人私通之事,损害了相jian亲属之家人,损害了jian妇之夫,虽未谋财害命,却在名誉上,给予其巨大打击。”闻言,曾参皱了皱眉头。 这名誉损失,的确是一种极大的损失,尤其是自尊心极强的人。 “二位,我有一个建议。”这个时候,左丘明站了起身。 “愿洗耳恭听!”曾参朝着左丘明行了一礼。二人是认识的。曾参对于年纪比自己小,却见识不凡,学问通达的左丘明很是钦佩。 左丘明想了一下,便笑道:“亲属相jian以及有夫之妇与他人私通之事,的确是不道德,而且也损害了别人的名誉。” “有鉴于此,国家应制定法律,若有夫之妇与他人私通,即刻迫使夫妻分离,私通的妻子净身出户,所有财产归于丈夫。” “而jian夫也当被剥夺所有财产,一半归于丈夫,一半归于国家!” “好!””彩!”左丘明的这一番主张,赢得了士子的叫好喝彩。坐在四方台上的庆忌,也是微微颔首,倍感赞同。 这样一来,想必有夫之妇与他人私通之事应该会大大减少。毕竟,为了一个女人,把自己所有的财产全部搭上,谁愿意? 即便是 “牡丹花下死,做鬼也风流”的那种人,也无妨,反正国家还能得到一笔额外收入。 这算是一种惩罚手段了。 “丘子高见,在下叹服!”李克朝着左丘明行了一礼,很是钦佩的道。 “丘子,若亲属相jian,又当何如?” “亲属相jian之事,少之又少,可谓是凤毛麟角了。”左丘明缓声道:“有礼教之用,亲属相jian之事罕见,因而不必治罪,有他人之恶语,有世俗之偏见,足以杜绝此类事件!” “善!”庆忌笑吟吟的指着力压群雄,在辩论广场之上大放异彩的左丘明,道:“寡人爱死他了。孔丘,辩论结束后,即刻让左丘明入宫觐见寡人。” “诺。”孔丘和邓析有些尴尬。他们的弟子表现都不凡,为何庆忌好似只看上了左丘明? 这时,邓析站上了辩论台,朗声道:“下一个议题。” “子孙违反教令,不赡养祖父母、父母,是否有罪?” “还请二三子各抒己见,畅所欲言!”等到邓析退下后,广场之上又掀起了一阵热议。 吴国有着较为完善的福利制度,对待孤寡老人还有养济院赡养,还鼓励民间的黎庶主动承担起赡养年老祖父母、父母的义务。 但是,并没有明文规定,不赡养祖父母、父母的人,是不是要治罪?曾参第一时间起身道:“治罪子孙之权,全在祖父母、父母,实为教孝之盛轨。” “此全是教育上事,应别设感化院之类,以宏教育之方。此无关于刑事,不必规定于刑律中也!” “子孙不能养赡尊长、子孙不服管教顶撞尊长、子孙不当行为间接导致尊长轻生、子孙对他人实施盗或jian间接导致尊长死亡与尊长教令子孙犯jian盗畏罪自尽,绝非子孙不服从管教这一种犯罪行为所能涵盖。”闻言,一名士子站了起来,冲着曾参冷笑道:“先生所言,大缪!” “孝,畜也,畜,养也。” “父母为养育子女耗尽心血,而父母年老之后逐渐失去劳动能力,如无积蓄,就会衣食无着。” “即使衣食无忧,也会因为身体衰老,疾病缠身而削弱或丧失独立生活的能力。” “因此,我吴国早就规范要求子女对父母必须尽到养口、养体、养身之‘反哺’义务。” “正所谓善事父母为孝,用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也!”顿了一下,这士子又道:“在下认为,惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也,博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也,好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也……”