六三一 六界
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增城九重,其高几里?天地有三十六重,可分六界。 佛门认为这六界分别是:地界、水界、火界、风界、空界、识界。 地界有:内地界,有外地界之分。内地界指的是:众生所执取的,内在坚性的组成物,如头、毛、指甲、牙齿、皮肤、肌rou、腱、骨、骨髓、肾、心、肝、肺、脾、横隔膜、大肠、小肠、胃、粪便等任何内在坚性的组成物,都称为:内地界。 而无论是‘内地界’,还是‘外地界’,都应以正慧如实视之为:没有‘我拥有地界’、‘我是地界’、'地界是一个实我'这回事;当以正慧如实来观察地界之后,便会对地界厌离,内心对地界无欲。 什么是水界呢? 水界也有:内水界和外水界。 内水界是:众生所执取的,内在湿性的组成物,如胆汁、痰、脓、血、汗、膏、眼泪、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何内在湿性的组成物,都称为:内水界。 无论内水界或外水界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有水界'、'我是水界'、'水界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察水界之后,便会对水界厌离,内心对水界无欲。 火界也有内火界和外火界。 内火界也是众生所执取的,内在暖性的组成物,如体温、体热、饮食后的消化功能等任何内在暖性的组成物,都称为:内火界。 同上,无论内火界或外火界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有火界'、'我是火界'、'火界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察火界之后,便会对火界厌离,内心对火界无欲。 风界也有:内风界和外风界。 内风界也是众生所执取的,内在动性的组成物,如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物,都称为:内风界。 同上,内风界是众生所执取的,内在动性的组成物,如向上出的气体、向下出的气体、腹中的气体、体腔中的气体、肢体中的气体、呼吸等任何内在动性的组成物,都称为:内风界。 无论内风界或外风界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有风界'、'我是风界'、'风界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察风界之后,便会对风界厌离,内心对风界无欲。 同样,空界也有内空界和外空界。 内空界是众生所执取的,内在空间性的组成物,如耳孔、鼻孔、口腔、下咽食物的地方、消化食物的地方,排泄的地方等任何内在空间性的组成物,都称为:内空界。 无论内空界或外空界,都应以正慧如实视之为没有'我拥有空界'、'我是空界'、'空界是一个实我'这回事。当以正慧如实来观察空界之后,便会对空界厌离,内心对空界无欲。 在越了地、水、火、风、空之后,剩下来就是这个清净、明晰的‘识’了! 这个‘识’识别些什么呢? 识别什么是‘乐’,识别什么是‘苦’,识别什么是‘不苦’,识别什么是‘不乐’…… 道门分六界,即:神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。 神界——现已众神凋零,神界陨落。 因盘古身体崩解而形成的‘神界’,居于天,分为:圣域四天,四梵天,无**四天,**十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,无rou体无欲求,拥有永恒的生命;永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。 仙界,分布在天庭、大地名山之间,包括天庭众仙、十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,rou身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。 人界,生存于大地,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他六界,就狂妄地封自己为万灵之。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,天地万物之情可见矣。 冥界,轮回的终站和起点。存在于‘地’之内,亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。 魔界,战斗力很强,难以驯服。是和神界完全对立的,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有‘之井’和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。 无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。于是,魔已非魔…… 魔界的男的极美,女的极漂亮,他们是非神非人非鬼,介于神、鬼、人之间。既享受天神的待遇,又不用遵守天神的道德。他们好战好杀,是六界之中战斗力最强的,也最难收服,但是他们的寿命也有尽头,也会坠入六道轮回投胎。 其实很多魔人本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类。男魔人于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位;女魔人貌美,时常迷惑众生,使难修行。 故此,魔人虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。一般一些怀揣怨恨之情的神仙,犯了罪在被罚下界时,坠入魔道,会投胎成为魔人。 妖界,是六界的中秩序最混乱的。 禽兽草木修炼皆可成妖,故在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有妖人生存。他们是无秩序分散的存在,有弱rou强食的传统。 原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。可是他们始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是便会和一切为敌。 妖界虽是六界中最没有秩序的一界,但他们也有善、有恶、有强、有弱,善良的妖如:白素贞等,皆可以修炼成仙;也有邪恶的妖,如:白骨精等就阴谋害人;强悍的如:孙悟空,他原本就是一只猴妖。 一场巫妖大战,神界崩塌,远古众神接连陨落之时,玉帝得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相**,法身无上,统御诸天,统领万圣,成为新的六界之主。 可惜神威失却无尽岁月,玉帝纵使登上六界至尊之位,统领的范围也由从前的六界缩减到了三界,即现在常说的天地人三界。天就是仙界,地就是冥界,人就是人间。 其余三界:神界破灭,妖界多变,魔界野心勃勃,都已经无法调动。所以玉帝只得招三川五岳修行之人,组建亿万天兵,时刻准备着与妖、魔二界开战。 世界展到末法时代,科技文明有素质提出了新的六界,即:植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。 植物界,能够通过光合作用制造其所需要的食物的生物的总称。在不同的生物分界系统中,植物的概念及其所包括的类群也不一样,如把生物分为植物和动物两界时,植物界包括藻类、菌类、地衣、苔藓、蕨类和种子植物。 在五界的系统中,植物界仅包括多细胞的光合自养的类群,而菌类、地衣和单细胞藻类以及原核的蓝藻则不包括在内。 一,植物界。 植物界和其他生物类群的主要区别是含有叶绿素,能进行光合作用,自己可以制造有机物。 二,动物界。 该界成员均属真核生物,包括一般能自由运动、以(复杂有机物质合成的)碳水化合物和蛋白质为食的所有生物。 动物界作为动物分类中最高级的阶元。 真菌界,本界成员均属真核生物。 它是真菌的最高分类阶元。真菌广泛分布于全球各带的土壤、水体、动植物及其残骸和空气中,营腐生、寄生和共生生活。 三,病毒界。 病毒是颗粒很小、以纳米为测量单位、结构简单、寄生性严格,以复制进行繁殖的一类非细胞型微生物。病毒是比细菌还小、没有细胞结构、只能在活细胞中增殖的微生物。由蛋白质和核酸组成。 四,原生生物界。 真核生物域中的一界。 真核原生生物界的生物都是有细胞核的,且几乎是单细胞生物。某些真核原生生物像植物,如:矽藻;某些像动物,如:变形虫、纤毛虫;某些既像植物又像动物,如:眼虫…… 原生生物包括:藻类和原生动物等。他们是由原核生物进化来的,是真核生物中最原始的类群。早期藻类是植物的祖先,早期的原生动物是动物的祖先,所以人们对生物进行分类时,常把藻类归于植物界,把原生动物归于动物界。在原生生物中,藻类的数量多,分布广,与人类的关系也最为密切。 六,原核生物界。 原核生物是一种无细胞核的单细胞生物,它们的细胞内没有任何带膜的细胞器。原核生物包括细菌和以前称作‘蓝绿藻’的蓝细菌,是现存生物中最简单的一群,以分裂生殖繁殖后代。 原核生物曾是地球上唯一的生命形式,它们独占地球长达2o亿年以上。如今它们还是很兴盛,而且在营养盐的循环上扮演着重要角色。 而中国上古神话中,地球有六界,并有六种上古神兽守护。 一、五行八荒界——人间,守护神:青龙孟章神君,化之一十二,尊名:七宿苍龙。 二、芥子六合界——次序,守护神:白虎监兵神君,又名真一咸池。化身二十六。 三、九曲黄泉界——九地,守护神:玄武执明神君,真武大帝。化身七十二,十二巫之雨之祖巫。 四、直符灵动界——九天,守护神:勾陈万雷句陈,北极勾陈上帝,化身五千九百二十九。 五、宇宙混沌界——太阳,守护神:凤凰九天娘娘,谓之九天玄女圣母娘娘,化身有二。 六、坤元中宫界——太阴,守护神:朱雀陵光神君化身二十四。 不过,很快李乃新便现:这个被自己神识扫到的生命体有些不对劲。他此时好像在一个市里,市里除了他一个人也没有,这个人的行动很缓慢,而且动作有些呆滞,也不流畅,给人一种很别扭的感觉;孤零零的一个人,好像在寻找着什么东西。 “嘟~嘟~嘟~” 突然,空中传来一阵警报声,然后有声音传来:“外来人!请赶快原路返回!此处因已成为感染区,所以已被军方接管,被暂时戒严了!” “感染区?什么意思?难道这里生瘟疫了?可即便生了瘟疫,也不用军方戒严吧?” “快!快!”就在李乃新犹豫的片刻,警报里突然喊道:“赶快往东南方向跑!现在有大批的感染者向你处聚集。” /88/88020/25034247.html