第二章 南桓温（一）

    第二章南桓温

    慕容恪执政前燕期间，中华大地上大大小小的政权有数个，实力最强大的却只有三个，分别是：慕容鲜卑的前燕、氐族人建立的前秦，和南方汉族人统治的东晋。三国鼎立且互相攻伐，剧情可写一部后三国演义。

    时势造英雄，三国中，均各有两个擎天柱似的人物支撑着帝国的大厦。前燕是慕容恪、慕容垂，前秦是氐族人苻坚、汉人王猛，东晋则是一代枭雄桓温和谢安。

    桓温，籍贯东晋谯国龙亢，即当今安徽省怀远县西龙亢镇。东晋历史上的北伐狂人，超级战将。

    史载桓温长的比较有个性：奇骨，碧眼，猬须，面有七星。这种长相，我们先根据中华传统面相学理论为其相个面，再对照其一生际遇，看看是否相符。

    1.奇骨。关于桓温奇骨的记载，来源于《晋书.桓温传》：“太原温峤见之曰：此儿有奇骨，可试使啼。及闻其声曰：真英物也。”

    温峤，出身太原温氏。太原温氏可能不如太原王氏那么出名，但也是士族，政界大佬频出。温峤的叔叔温羡曾任司徒，位列三公。温峤本人的一生就颇具传奇，搭档过刘琨，平定过苏峻之乱，拜骠骑将军、始安郡公、开府仪同三司，出将入相、文武兼备，却在41岁正值盛年的时候，莫名其妙的死了。怎么死的呢？据说是看了不该看的东西。

    说是温峤返回武昌，途经一处水滩，叫牛渚矶，当地传说水中有水怪。温峤见水汪汪的一片幽蓝，知道深不可测。人在仕途得意时格外热爱生活，猎奇心理也格外强，温峤就想走进科学，察看一番。水幽蓝至深，黑漆漆的，凑近了点火照明往里瞅可能能看清楚些，可荒郊野外的哪里去找火把？温峤一想，返程时朋友送了几只犀牛角，可以引燃（有钱就是这么任性）。当他拿着点燃的犀牛角凑近往水里瞅时，顿时大惊失色，扔了昂贵的火把，连滚带爬的让随从赶紧扶他上马开路。当夜，温峤高烧不止，第二天醒来跟家人说：昨晚梦到一个怪物愤怒的跟我说，我和你幽明有别，各不相扰，你乱照什么照？！

    不久，温峤就莫名其妙的去世了。这，就是犀照牛渚的典故。这个典故告诉我们，没事别瞎照，古有温峤，今有冠希，都是例子。

    温峤乱照相，把自己照到幽冥界去了，也给自身抹上了一层玄幻奇妙神秘的色彩。他从桓温的奇骨上就判断出桓温此人绝非凡人，那他一定看过一本书。

    “以相奇言之，圣人有奇骨体，贤者亦有奇骨”。---《论衡》，汉，王充。

    自此之后，奇骨，就成为面相学中判断一个人是凡人还是神人的标准，“尝矜有奇骨，必是封侯相”--《同孙构免官后登蓟楼》，唐，张谓。

    2.碧眼，浅蓝色或浅绿色的眼睛。白种人中常见，而长在黄种人脸上，就极为罕见了。传说修道有成的人，嗔心尽去时，眼睛才能成为浅蓝色。碧眼方瞳，中脉已通，传说中神仙都是这眼色。方瞳，意指眼珠不动，妄念不起，远离癫梦。桓温碧眼归碧眼，但一定不是方瞳，原因？看后文，他是个老色狼。我们先来看他的其他面相。

    3.猬须。胡须也能反应一个男人的性格和运势。譬如，有着清疏柔软胡须的人，往往个性善良，性情温和，善于动脑，多具有创作文采，文艺青年较多。而有着粗硬胡须的人，则往往性格刚烈，这样的胡须往往又分为两种：一是有着蓬乱浓密络腮胡的人，性格粗犷，为人单纯刚直，讲义气，因此容易受人利用，当打手的较多；另一种即是所谓的猬须，即口唇上下有着像刺猬一样浓密纯黑胡须的人，往往精神气血旺盛，做事干练，且多具有完美主义倾向，年轻时挫折较多，行至中年，运势强盛而多作为。

    4.面有七星。根据面相学，面带七星痣的人特点：一是做事相对急躁马虎，总是在不由自主的赶时间，事情很快能完成，但质量难以保证，为此会错过一些晋升的机会，因为不被上级所信任。二是生性仗义善良，身边的遇到困难都会主动帮忙解决，因此又深受身边人喜欢和拥护。事业总体相对旺盛顺利，但应提防小人。

    奇骨，碧眼，猬须，面有七星的桓温，被后世誉为中国历史上风格最特异的人。同时，他也是遭受近代软骨病史学家非议最多的一个历史人物。

    桓温,生于士族横行的年代，也是个官二代,其先祖是曹魏政权的大臣桓范。父亲桓彝，也为重臣，晋元帝“百六掾”之一，苏峻之乱时，由于江播的出卖，而死于苏峻部将韩晃之手。

    苏峻之乱是怎么回事？这得先从东晋皇室与世家大族和地方军阀的微妙关系说起。

    第一节王与马，共天下

    前文已有叙，东晋前期，有拥立之功的琅琊王氏家族，成为南方士族的no1，控制东晋的朝政。

    史称的“王与马共天下”，一般人认为，是指东晋的司马睿与王导、王敦兄弟。其实，这个格局，早在西晋末年即已奠定。

    第一组“王与马共天下”，是指洛阳的司马越与宰辅王衍。

    自西晋太保王祥以来，琅琊王氏一直是名门望族。王祥族孙王衍，累任至司空、司徒、太尉，是西晋后期的首席宰辅大臣。在王衍的布局下，其身在首都，王敦在青州，王澄在荆州，王导与司马睿在江东，兄弟四个可谓在东西南北中，控制西晋的党政军民学。在王衍最初的布局中，青州和荆州才是重点，而江南的晋室中兴，则是在意料之外。

    第二组“王与马共天下”，才是指建邺（南京）的司马睿与王导。

    八王之乱和永嘉之乱，第一组“王与马共天下”组合司马越、王衍国破身死后，晋室南渡，偏安江左。一起来江南的宗室，可不仅是司马睿一家，而是彭城王、汝南王、南顿王、西阳王一起来的，号称“五马渡江”。

    五大宗室来江南，远看像逃难的，近看像要饭的，一打听原来是皇家公干的，地方实力派、南方的士族大家面对这样一群人，可不是都买账。

    这时候，王家兄弟的作用就突出出来了。

    琅玡王氏，琅玡王司马睿，二者自祖父那一代起即是世交，王氏兄弟自然鼎力支持司马睿。于是，彭城王、汝南王、南顿王、西阳王其他四个司马氏王爷，因不容于南方地方实力派而相继败亡，唯独司马睿，在王氏兄弟的支持下，成功成了江南之主。所以，民间有“五马渡江去，一马变为龙”之说。

    特别是王导，到江南后，堪称这个流亡政权的擎天白玉柱、架海紫金梁，他主动出谋划策，胡萝卜与大棒并行，联合南北士族，拥立司马睿为帝，建立了东晋政权。

    司马睿登基那天，甚至激动的拉着王导的手，拍拍龙椅：“老王啊，来来来，咱俩一起坐。”以不怕王导成为隔壁老王的气度，对其丰功伟业表示赞赏和感激。

    王导当然没坐龙椅，不过他自然官居宰辅，后总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。司马睿对王导，不敢以普通臣僚视之，称之为“仲父”。后来的晋成帝给王导下诏，居然带有“惶恐言”、“顿首”等词，历史众权臣中因业绩威望而不是武力使皇帝如此谦恭的，独此一家，再无分店，连诸葛孔明都做不到。

    王导坐镇中央，王导的从兄王敦，则在外都督江、扬六州军事，掌控东晋长江中上游的全部军队，是东晋的第一实力派大军阀。

    世家强大，皇族也不得不与之联姻。王敦本人就娶了晋武帝司马炎的女儿襄城公主（《世说新语》中的舞阳公主），另外，其他琅琊王氏子弟也均身居东晋要职。直到后来，庾氏家族兴起，才抑制王氏并凌驾于其之上。

    权臣势力越来越盛，自认为应该宇宙第一的皇帝自然有点不得劲儿。而王导、王敦兄弟，也逐渐感受到了皇帝的这股不得劲儿。

    先是朝中的王导，虽然官越封越大，什么侍中、司空、假节、录尚书事、中书监，可骠骑将军的职位被拿掉了，这可是实打实的军权。另外，王导慢慢感觉到司马睿对其的疏远，重大决策，不再逢事便征求他的意见。王导聪慧无比，然为人敦厚正直，他明白皇帝的小心思，仍以大局为重，工作中保持常态，不作计较。

    接着，东晋中央下了两道命令：一是，任命戴渊为征西将军，都督兖、豫等六州军事，驻军合肥；二是，任命刘隗为镇北将军，都督青、徐等四州军事，驻军淮阴。中央称，这是为了对付北方的石勒。

    这两道命令颇耐人寻味。戴渊，喜欢书法的朋友肯定知道这个名字，他字若思，书法界习惯称之为戴若思，张怀瓘《书估》将其书法列入第四等。戴渊祖籍广陵郡，即现在的江苏扬州，属于南方当地的士族。前文写过，司马睿对戴渊的这次任命，还有掌控祖逖北伐军的意图，这次任命，也直接气死了这位闻鸡起舞、中流击楫的北伐名将。

    刘隗，字大连，徐州彭城人，即现在的江苏省徐州市，也算是南方当地的士族。

    弄两个坐地户，一个驻合肥、一个驻淮阴，这哪是打石勒？这不是明摆着监视驻守武昌的我王敦吗？戴渊寸功未立就能节制祖逖的北伐军，东晋帝国三大军事集团，刘琨败亡，就剩我和祖逖，你让戴渊掌控另一军事集团，目的何在？

    想当年你司马睿，丧家之犬一样来到南方，坐地户江州刺史华轶不听你号令，不是我王敦帮你剿灭叛乱？312年，巴蜀流民杜弢叛乱，不是我王敦和陶侃帮你剿平？怎么，我当这个荆州刺史不够格吗？

    王敦愤愤不平。对人事调整，下属有所意见，实属正常，大部分下属忍忍就过去了。然而，所有的隐忍，都是因为实力不允许，实力允许，谁还能忍？要不就炒了上司另谋高就，要不就另起炉灶自己干，要不就直接取而代之。司马睿低估了王敦的实力，也高估了王敦的忍耐度。

    王敦与王导不同，按现代心理学气质类型分类，王导属于粘液质（林冲）或多血质（燕青、吴用）人格，而王敦的人格？胆汁质（秦明、李逵）。

    1.仗义正直。

    西晋元康九年，即299年，丑女皇后贾南风废太子司马遹，迁往许昌，并下令不许任何太zigong的官属送行。可偏偏有几个仗义的硬骨头，冒着杀头的危险也去送，这几个硬骨头就是：

    太子舍人王敦、太子冼马江统（前面讲过的《徙戎论》的作者）、太子冼马潘滔、太子舍人杜蕤（字也是子美，与杜甫的一样，都称杜子美）等。

    同样是干办公室的，面对领导的失势，一个在民主生活会上大骂提拔自己的领导，另一个冒着被处分的危险陪着领导出席最后的接见，前者最后到了总gh，后者最后官至尚书令、行政ceo。

    有时，好的品格会赢得所有人的欣赏，包括你的对手。因为，对美好的东西的欣赏和向往，也是人的本性之一。

    2.自大自负。

    王敦的形象可借由《世说新语》丰满于大众的眼中。《世说新语》，魏晋的故事会，第九门《品藻》共记载了88则故事，对魏晋时期的著名人物的言行、外貌、风度、气质等进行了对比性的品味。对王敦，曾记载了这样一则故事。

    东晋四大门阀之颍川庾氏的庾亮（明穆皇后庾文君之兄）曾问王敦，他的四位好友分别是谁。

    王敦，一一列举后，不忘带一句“其中王澄最差。”王澄，比王敦小3岁，王敦的族弟，后来也死于王敦之手。

    庾亮接着话头问：那谁最优秀？

    王敦回答：自有人。

    庾亮打破砂锅问（纹）到底：到底是谁啊？

    王敦有些不耐烦：自有公论！

    庾亮要是再问，估计王敦会喷出一句“你他妈智障啊，就是老子我啊”。

    3.不拘小节。

    王敦刚当上晋武帝司马炎的驸马的时候，第一次在襄城公主府中如厕，见厕所门口放了个箱子，里面盛满枣干，心想：公主就是公主，连厕所里伙食都这么哇塞。随手拿起几枚放嘴里嚼着，蹲坑释放完了夜来香。实际上，这些枣干，是用来在如厕时堵住鼻子防臭气的。

    这还不算完。如厕结束后，婢女端上一盘清水和一碗澡豆。澡豆，古代民间洗涤用的粉剂，以豆粉添加药品制成。用以洗手洗脸，能使皮肤滑嫩润光。王敦见了澡豆，以为是如厕后的小点心，直接把澡豆倒在水里，拌了拌，端起盘子连水带豆一饮而尽。

    婢女和她的小伙伴们都惊呆了。就此诞生了一个成语-“澡豆为饭”，形容一个人没有见过世面的窘态，早于“刘姥姥进大观园”这一典故一千多年。

    这种事前不考虑、事后不介意的豪爽直率，神似后世枭雄张宗昌。

    4.有一定的自律意识。

    如果一个人一味的鲁莽任性，在儒家文化为基的国度，基本会早早领盒饭，或不用再打卡就下班了，不可能成为一代枭雄。

    王敦身强体壮，荷尔蒙分泌比较旺盛，曾耽于女色。好色也就罢了，老王好的有些过，蓄美妾数十人于家中，整天滚床单，直滚的双眼无神、面色青黑。有家臣劝诫：大帅别看您现在身宽体胖跟丁海峰似的，再这样下去就要变成马三立了，最差也得变成巩汉林。

    房事被人干扰，普通人都会烦，更不用说帝王将相们。若是有人拿这些大佬们的房事说事，轻则大嘴巴子伺候，重则杖责直至丢命。王敦？立马醒悟：你不说我还真没注意到，不过，这事儿最好办。

    言毕，召集美女们开会，然后打开后门，当场遣走美婢数十人。史书上也没说发没发盘缠，以王敦的豪爽，应该是发了，而且还不少。

    对于正常的壮年男人来说，美色是最致命的诱惑，没有之一，而王敦一经提点，就能立刻改正，这才是一个枭雄应有的风姿。

    5.心硬冷血。

    关于王敦与王导去石崇家喝酒，席间石崇不断杀劝酒女以强迫哥俩喝酒，王氏兄弟对此表现迥然不同的故事，在第一部中已述，不再赘述。

    如此刚烈勇猛又自恃放旷的王敦，怎能受得了司马睿的负恩轻慢？

    我们王家是东晋开国第一功勋家族，居然得到如此对待！司马睿的态度，令王敦很受伤，但其也没立即造反，而是采取了稳步试探反击的政策。

    老王先是给刘隗写了封信，想与之相交，继而拉拢。刘隗刚升了官，正对司马睿感激涕零，哪能鸟王敦？一口回绝。

    老王再给司马睿上了封书，对王导被撤去骠骑将军的事儿表示不解，希望司马睿不要听取小人之言。司马睿接到信，假装看不懂，没回。

    三是，当时湘州刺史有空缺，王敦推荐亲信陈颁担任。以往言听计从的司马睿，这次，没准。

    奥，我明白了。三次试探后，王敦知道，如果任由司马睿如此发展下去，老王家非完犊子不可。不能再等了，得进京找司马睿这小子说道说道去。

    322年，王敦以反对刘隗、刁协（儿子刁逵是刘裕的死对头，被刘裕灭族，后叙），清君侧为借口，自武昌起兵。荆州兵，向来是东晋的悍旅，一路顺利攻入建康。戴渊、刁协、周顗等重臣被杀，镇北将军刘隗逃奔后赵石勒，后死于石虎征讨石生的潼关之战。这次动乱，史称“王敦之乱”。

    有晋一代，典故太多，写着写着就不忍舍弃，在这里插播一下广告，介绍一个著名的典故--“我不杀伯仁，伯仁因我而死”。

    死于“王敦之乱”的这个周顗，字伯仁，河南汝南县人。周顗和兄弟周嵩、周谟，是在西晋动乱时期，最先跟随晋元帝司马睿渡江南下的一批人，堪称东晋的开国元勋。

    周顗，活宝一个，当荆州刺史时，带兵打仗老输、老挨揍；当吏部尚书时，经常喝醉酒耽误工作，被西晋监察委查处免官，后因履历丰、资格老，又复出任礼部尚书。

    从工作能力来看，此人实在稀松，可司马睿却为什么一直重用他？

    因为，他敢进忠言，且天性宽厚、仁爱。中国古代，官员任命，对道德素质的要求，超过对实际工作能力的要求。而周顗敢进忠言，敢到了不要命的程度，符合这种要求。

    某日，晋元帝司马睿大宴群臣，喝的高兴时，司马睿有些忘乎所以的问群臣：“今日名臣共聚一堂，就是尧舜时代也不过如此吧？”。饱读诗书的大臣们，无论是鸳鸯蝴蝶派的，还是新月派的、荷花淀派、山药蛋派的，此时都变成了彩虹马屁派，纷纷献上各种各样文采斐然的彩虹屁。

    忽然，从角落里幽幽的飘来一句话：“哪能，差远了。”

    热闹的现场，犹如烧红的火炭被突然泼了一瓢冷水，熄火冒烟。发出这不和谐之声的，正是周顗。司马睿的脸顿时成了个圆嘟嘟紫咔咔的东北大茄子，立即下诏将周顗打入死牢。

    过了几天，司马睿火消了，把周顗放了出来。朋友们纷纷去为周顗庆贺，庆幸他捡了一条命。周顗却不在乎：有啥可庆幸的，本来就没犯死罪。

    周顗性格又有些癖异，属于美特斯邦威一类的，思维、行动不走寻常路。他弟弟周嵩，有一次醉酒，抄起一根点着了的蜡烛朝他扔过去：你才气不如我，为何声望这么高？

    目无尊长，这在封建帝国是极其严重的伦理事件，周顗却冲弟弟嬉皮笑脸：臭小子，说不过我居然用火攻。

    在玩世不恭的路上，周顗像安踏一样永不止步，可正是这种癖异的性格，要了他的命。

    王敦作乱，从武昌发兵进攻建康，喊出“清君侧、诛刘隗”的革命口号时，刘隗劝司马睿干掉在建康城内的王氏家族的人。司马睿顾及到东晋的建立，王导居功至伟，下不了决心。

    王导却吓了个半死，天天带着一大帮叔伯兄弟、侄子到宫门口外跪着请罪。周顗与王导是好友，某日，周顗上朝，经过在宫外跪着的王导身边时，王导大声喊这个老朋友：伯仁（周顗的字），我家这一百来口人的性命，全靠你了！

    意思是，让他在司马睿面前替王家求求情。周顗？跟没听见一样，昂头进了宫中。王导心凉了半截。等周顗从宫中出来时，王导又喊：伯仁、伯仁……

    伯你个头伯，周顗还是不理睬，反而边走边对身边的同事笑道：杀乱臣贼子，换大官做。

    王导的心瞬间跌入冰窖。

    等王敦攻入建康，司马睿被迫下诏，不仅特别声明王敦无罪，还任凭他处置朝中大臣。王敦与堂弟王导（二人实际相差10岁之多）商量：周顗、戴渊二人，名望极高，是不是应该重用？

    王导不做声。王敦又问：不重用，给他们降级？

    王导依然不做声。王敦疑惑，再问：杀掉？

    王导依然不做声。

    有时，最阴险的表达，就是沉默。

    王导内心已恨死周顗，又怕给后世留下害死好友的口实，故沉默以对。很多文人就这样，少了快意恩仇的直爽和洒脱，多了一份隐忍的虚伪和狡诈。

    周顗最终与戴渊一道被王敦处决，二人同出生于269年，同死于322年，年仅53岁。

    事后，主持国政的王导清点大臣们给皇帝的奏章时，无意中发现了周顗的奏章，展开一看，大惊失色：内容居然全是给他王导求情的！

    再向一些大臣求证，原来那天周顗进宫，在司马睿面前说的，也全是替他王导求情的话！

    王导手握周顗的奏章，浑身颤抖，悲不自胜、泪如泉涌，哽咽着对儿子们自责：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！

    其实，伯仁不是因王导而死，而是自己开玩笑开死的。我们在日常生活中开玩笑，一定得有限度：

    一是开玩笑不带父母家人。2006年世界杯决赛，意大利队对阵法国队。法国队的核心齐达内被意大利后卫马特拉齐全场盯防，二人缠斗中难免存在球衣拉扯、身体接触等现象，齐达内被盯防的有些上火，说了句：你喜欢我这件球衣可以拿去。马特拉齐：我真正喜欢的是你的jiejie。一向温文尔雅的齐达内闻言情绪失控，一头撞向马特拉齐，自己也被红牌罚下。最终齐达内痛失世界杯，马特拉齐之言行也遭受到全世界球迷的唾弃。

    二是开玩笑不笑人生理缺陷，这点，但凡有点生活经验的都能体会。前文中涉及到的嘴唇有缺陷的慕容垂，就是此种精神暴力的受害者。可以说人胖，说人瘦，毕竟这都不是什么丑事儿，而且胖瘦都能自主改变，但是坚决不能笑人矮、笑人丑，矮人多长寿，丑人多有才华，要多给人提供正向的情绪价值。

    三是开玩笑别玩儿命。周顗周伯仁之死，就是个血的教训。

    王敦攻入建康控制东晋朝政后，环顾左右，自感无人能及，有了篡位的想法。王导则认为，清君侧的目的已达到，应维护宗室，表示强烈反对。兄弟二人未达成一致，王敦只好暂时率军退回武昌。

    323年，47岁的晋元帝司马睿病死，24岁的晋明帝司马绍继位，王导继续辅政。新皇登基不久，时年57岁的王敦那颗不安分的心，又不禁开始蠢蠢欲动。

    王敦不服老皇帝司马睿，对新登基的青年皇帝司马绍是什么心态？两个字。

    不是轻视，而是，忌惮。

    为何忌惮？因为司马绍身上的独特气质，堪称杠精、愣头青和正义的来福灵。

    1.杠精。

    司马绍作为司马睿的长子，却是个混血儿，母亲是鲜卑人。某日，司马睿抱着年幼的司马绍，父子间温情脉脉，司马睿逗儿子：你觉得是长安离你近，还是日头更近啊？

    古有孔子与两小儿辩日，今有司马睿与幼子论太阳。

    司马绍随口道：肯定是长安近，你啥时候听说过有人从日头那过来？

    司马睿一听，龙颜大悦--孺子可教也。

    人一旦有个聪明的孩子，就总想在亲朋好友面前显摆显摆，皇帝也不例外。过了几日，司马睿大宴宾客，想让儿子露露脸，于是又问了司马绍同样的问题。

    司马绍随口回道：肯定日头近。

    司马睿方才还如花的笑容顿时僵在脸上：你你你，为何改口？

    司马绍小朋友一本正经的解释道：你一抬头就能瞅见太阳，但能看得见长安吗？

    众人皆被惊到，坚信这个小皇子不是一般人。长大后的司马绍更是不得了，尤其是在抬杠方面，显示出了惊人的天赋。在某次宫廷的学术讨论会上，主题是讨论“圣人”的真假，司马绍单枪匹马，舌战群臣，包括王导在内的一帮大聪明，竟被他辩的理屈词穷，十分尴尬。

    一个人成为杠精的缘由，不外乎极度自信和极度自卑两种。极度自信的人，以自我为中心，你说啥都是错的，我说啥都是对的。极度自卑的人，即使你说的再对，我也提点儿不同意见以显示我的存在，不杠你个吐血三升不罢休。

    极度自卑的青少年，一般是因三岁之前没有建立安全感所致。而司马绍是含着金钥匙出生的人，安全感应该不差，因此，其应是属于极度自信的人。之所以这么说，还有一个旁证，那就是司马绍还是个混不吝、愣头青。

    2.愣头青。

    322年王敦第一次叛乱时，荆州兵如狼似虎，望风披靡，中央军一触即溃。当时所有人都吓得肌rou痉挛，唯有23岁的太子司马绍义愤填膺，火冒三丈，跳上战车就要找老王拼命。

    前文所述的神人温峤，当时是太子的侍臣（太子中庶子），在一边苦劝，司马绍死活不听，坚持要出战。温峤无奈直接拔剑砍断了套马的缰绳，这才拦住了这名愣头青太子。

    楞头青虽楞，但都是有血性的人。

    3.正义的来福灵。

    司马绍登基后，十分器重前朝重臣王导，某日君臣闲谈，司马绍问道：我们司马家是怎么得到天下的？

    王导便将司马懿高平陵兵变、司马昭弑杀曹髦的历史娓娓道来。司马绍听后掩面大哭：我们祖上如此缺德，晋朝又怎么能长久啊……

    杠精、正义的愣头青，司马绍这个脾气令王敦非常忌惮。在第一次叛乱攻入建康、控制朝廷后，王敦特地召集百官开了个会，会议的主题只有一个--废黜司马绍的太子之位。

    王敦给废黜司马绍的太子之位找了个理由：此人不孝顺。

    刻在中国人文化基因中的儒学，此时虽在北方失去魅力被玄学所取代，可却随着衣冠南渡被带到了南方。儒学，依然是东晋的道德圭臬。不孝顺，在儒家的道德世界里与禽兽无异，王敦找的这个理由不可谓不毒。你一个杠精加楞头青，怎么会孝顺于父母呢？至少这个“顺”字，你司马绍不可能做到吧？

    然而，司马绍的铁杆粉丝温峤却给孝顺赋予了新的定义：治国之道的精要，是长治久安，太子有这个资质，又不曾违背周礼，那就是至孝！

    这份针锋相对的怒怼，怼服了整个朝野，大臣们纷纷劝说王敦。老王无奈，只得罢手。

    如今，老皇帝司马睿在忧愤中病逝，司马绍顺利登基。57岁的王敦等不急了，毕竟新皇帝比他小整整33岁，再不谋朝篡位，那就真得等下辈子了。

    起兵！老子要当至尊！

    面对重重危局，司马绍临危不乱。在与心腹们仔细分析之后，他心里有了底。

    王敦虽然在军事上占优势，可自己并非没有胜算。王敦的上一次出兵，主要是因为司马睿任用刁协、刘隗等心腹压制琅琊王氏所致，所以朝中众臣对王敦多有同情。可这一次出兵，王敦就是直接冲着当皇帝来的，道义上就站不住脚。

    果然，群臣对王敦的这次起兵均表示强烈谴责，而第一个跳出来反对的人，谁也没想到。

    王导。王导和宗族子弟们有一个共识，那就是“王与马，共天下”的局面，才是他们琅琊王氏的最佳生存状态。一旦王敦坏了规矩，好不容易建立起的东晋势必陷入四分五裂，强